Pour mon premier projet journalistique, mon thème principal a été la liberté. Plus précisément, l’article 9 de la Convention Européenne des Droits de l’Homme qui traite des « Libertés de pensée, de conscience et de religion. » Les questionnements que nous allons aborder sont : le rapport entre la laïcité et le port de signes religieux et plus précisément, le port du voile musulman chez les mineurs. Pour cela, j’ai eu la chance d’interviewer le directeur de la Défense des Enfants International (Belgique), ainsi que le porte-parole du Centre d’Action Laïque. Deux points de vue opposés qui ont enrichi cette réflexion. Il est important de comprendre que cet article ne tend pas à défendre une quelconque idéologie mais, bien au contraire, elle tend à enrichir la réflexion de tout un chacun sur un sujet souvent (re)mis sur la table.
La laïcité
Selon la définition du Larousse, la laïcité est une : » Conception et organisation de la société fondée sur la séparation de l’Église et de l’État et qui exclut les Églises de l’exercice de tout pouvoir politique ou administratif, et, en particulier, de l’organisation de l’enseignement. (Le principe de la laïcité de l’État est posé par l’article 1er de la Constitution française de 1958.) « . En d’autres termes, la laïcité permet à tout un chacun d’exprimer ses convictions religieuses, ou pas. Pour le directeur de DEI Belgique, la laïcité permet à tout un chacun d’exercer et d’exprimer ses convictions religieuses alors que pour le porte-parole du CAL, il s’agit d’un principe démocratique qui, au delà de permettre un des fondamentaux des Droits de l’Homme, permet également à tout un chacun de pouvoir s’exprimer sur des sujets religieux.
Impartialité ou neutralité ?
Faire la différence entre neutralité et impartialité est primordial. L’impartialité est définie dans le Larousse comme : « le fait d’être impartial, qui est le caractère de quelqu’un qui n’a aucun parti pris ou de ce qui est juste, équitable ». Quant à la neutralité, elle est définie dans le même dictionnaire comme étant : « la situation d’un Etat qui demeure à l’écart d’un conflit international » ou encore comme étant « l’état de quelqu’un, d’un groupe qui ne se prononce pour aucun parti ». La différence est subtile mais non-négligeable. En effet, cela signifie qu’un Etat partial n’ingérerait pas les affaires dans les affaires religieuses sans argument de force majeure. En revanche, un Etat neutre n’ingérerait jamais dans les affaires religieuses même si un argument de force majeure était mis en jeu.
En ce qui concerne la Belgique, nous nous trouvons dans un pays fédéral impartial. Il n’est pas neutre. Par exemple, suite aux attentats meurtriers du 22 mars 2016 à Bruxelles, l’Etat a mis en place plusieurs dispositifs afin de pallier la montée du radicalisme.
Le port du voile musulman chez les mineurs
La thématique du port du voile en général est assez complexe. Celle-ci reportée sur les plus jeunes filles en fait un sujet d’une extrême sensibilité. En effet se posent énormément de questions quant à l’autonomie de pensée, de convictions et de conscience de ces dernières. Néanmoins, il est important de ne pas oublier que l’article 12 de la Convention Internationale relative aux Droits de l’Enfant leur accorde la liberté d’opinion. Asservissement de la femme ? Sexualisation du corps des enfants ? Obligation du port du voile ? Souci de conformité familial et/ou communautaire ?
Pour mon premier projet journalistique, mon thème principal a été la liberté. Plus précisément, l’article 9 de la Convention Européenne des Droits de l’Homme qui traite des « Libertés de pensée, de conscience et de religion. » Les questionnements que nous allons aborder sont : le rapport entre la laïcité et le port de signes religieux et plus précisément, le port du voile musulman chez les mineurs.
Société
Les attributs musulmans sont au cœur de l’actualité, ils enflamment les débats. Les femmes sont majoritairement au cœur du sujet. En effet, depuis les attentats à Bruxelles du 22 mars 2016, la communauté musulmane a été mise sur le devant de la scène et a été épiée. Qu’est-ce que la laïcité ? Qu’en est-il donc des libertés de religion ? Pourquoi le sujet est-il tant alimenté ? Pourquoi en parle-t-on autant ? Les différentes communautés religieuses ont-elles un traitement égal ? Pourquoi l’application et la gestion de la laïcité est-elle différente en France et en Belgique ? Pourquoi est-ce la femme qui est essentiellement au cœur du débat ?
Mineurs
En ce qui concerne les mineurs, le sujet est d’autant plus sensible. Dans un premier temps, il existe des établissements scolaires où il est autorisé de porter le voile et dans d’autres non. La question de l’autonomie de pensée, de conviction et de conscience est la base de la discussion. Le conditionnement familial est remis en question notamment vis-à-vis des plus jeunes filles. Que symbolise ce voile ? Est-ce différent entre les mineures et les majeures ? Comment peut-on considérer un mineur affranchi de toute pression familiale et/ou communautaire ? Quelle est la différence entre l’enseignement libre et l’enseignement officiel en Belgique ? Qu’en est-il d’un point de vue juridique et politique en ce qui concerne les compétences ?
Enfin, Il est important de prendre et de comprendre le sujet dans sa globalité et dans sa complexité. Pour cela, rien de tel qu’une réflexion et une expertise.
La religion est décrite par les croyants comme un symbole de paix et d’amour envers son prochain. Alors pourquoi dans certains cas elle sert de justification pour des actes barbares ?
La
religion prend de plus en plus d’ampleur de nos jours on comptabilise
plus de 5 milliards se croyant simplement avec les religions
monothéistes ainsi que le bouddhisme et cela ne fait qu’augmenter.
Comment se fait-il que ces croyances pour qui date pour certaines de
l’époque du moyen âge sont-elles toujours d’actualité. Depuis ces
dernières années nous avons connu beaucoup d’atrocité, entre 2013 et
2019 on enregistre plus de 122 092 morts suite à des attaques
terroristes. Alors qu’est-ce que la religion et où nous mènent-elles ?
La
religion est avant tout une croyance personnelle, qui peut être
partagée ou non dans un couple. De nos jours en France plus d’un couple
sur sept est mixte selon l’Institut national d’études démographiques.
Ces chiffres ne cessent d’augmenter car l’amour reste universel et la
religion n’en fait que très rarement barrière.
La Bible dit : “que chacun aime sa femme comme soi-même » (Ep 5 : 28-33), ou encore “la haine excite des querelles, mais l’amour couvre toutes les fautes.” (Proverbe 10 : 12) ce qui démontre que la religion incite tout de même à l’amour avant la haine. » il y a se coté de bienveillance, d’entraide, de miséricorde envers les autres qui m’a touché profondément » disais Malik Decoster.
La
désapprobation de la famille de l’un ou de l’autre et le désir de ne
pas associé leurs cultures à une culture ou une religion différente de
la leur est souvent raison de rupture dans beaucoup de couple
mixte.
Voici un épisode d’une émission télé qui prend les témoignages de couples de confession différente.
Il
existe aussi un point important à ne pas oublier, ceux pour qui l’amour
mène à la religion car oui c’est possible chaque année il n’existe
énormément de personne qui se convertit à la religion de leur
conjoint(e). L’Église catholique compte environ 2500 converties en
France chaque année soit 40% de plus qu’il y a dix ans. De nombreuses
célébrités en font l’exemple tel que Franck Ribéry qui s’est converti
pour sa conjointe à l’islam en 2006.
Dans ces cas-là il est clair que la religion mène à un amour encore plus fort et plus souder.
Les hommes ont-ils besoin de Dieu pour s’entretuer ?
Dans
notre société actuelle la religion a de plus en plus une image
assimilée à la violence ou au fait qu’elle est à la base de nombreuse
guerre de religion, l’islam est par exemple au cœur de nombreuses
polémiques de nos jours.
Durant le talk-show de Paris Première (chaîne payante du groupe M6), qui avait été enregistré en avance. Éric Zemmour dit : « L’islam est une religion totalitaire qui prend en charge les individus que ça te plaise ou non, et deuxièmement j’ai le droit de le dire, on a le droit de critiquer une religion ». Il suffirait d’allumer la télé pour entendre des “spécialistes” confondre la religion avec l’extrémisme et ainsi faire des généralités alors que ce ne sont que certaines minorités qui prônent la violence et non la religion.
En plus du fait que la religion n’a aucun rapport avec « Daech », Le Ku Klux Klan ou encore l’esclavage malgré le fait que ces évènement et groupe d’individus ont été lié et associé à la religion mais ceci n’est pas le cas, ce n’est pas parce qu’il revendique faire ça au nom de la religion que cela veut dire que la religion leur a demandé de faire cela c’est souvent des individus qui utilisent la religion pour tenter de justifier leurs idéologies dangereuses.
Il est temps ici de rappeler un fait statistique très important qui va à l’encontre des idées reçues : les conflits proprement religieux tel que Kerbela, la Saint-Barthélemy, la guerre de Trente Ans ou encore la guerre des hindous contre les musulmans en Birmanie etc.… tuent beaucoup moins de gens que les guerres d’État à État, les guerres civiles et les dictatures. Ce qui démontre en effet que l’homme n’a jamais vraiment eu besoin de la religion pour faire la guerre.
Les humains se livrent des guerres depuis bien longtemps, il ne cesse de trouver des raisons de se faire la guerre que ce soit pour un territoire, pour un intérêt financier ou alors simplement pour défendre ces alliées. De plus comme l’a dit mon interviwé Malik Decoster : » il existe plus de 4 Milliard de croyant sur terre je pense que si la religion était violente il y’aurai le chao sur terre car cela ferait beaucoup de terroriste tout de même ». La religion ne mène pas à la guerre mais c’est l’homme qui la mène à la guerre.
L’interprétation peut mener soit à l’amour comme à la guerre.
En
se penchant de plus près sur ce que dit la religion sur l’amour on
constate tout de suite que l’amour est très défini dans les textes
sacrés que ce soit l’amour de Dieu, l’amour d’autrui ou encore l’amour
dans le mariage. Dieu dit dans la Bible : “mais je vous dis, à vous qui
m’écoutez : aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent,
bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vos
maltraitent.”. Les paroles de paix et d’amour sont innombrables dans les
livres saints, la traduction littéraire d’islam c’est la paix, donc
cela ne fait aucun doute que la religion prône un message de paix mais
pourquoi alors beaucoup de barbarie sont commises au nom de la religion ?
Capsule vidéo qui explique comment l’interprétation est impotente.
L’homme
peut utiliser la religion à des fin violentes ou dangereuses lorsque
l’interprétation de certains textes est mauvaise ou encore lorsque son
intention est mauvaise et qu’il a déjà pour but de nuire et que
finalement il ne cherche que des éléments qui approuvent sa pensée
quoique ce ne se soit pas forcément
le but du message sacré ou alors lorsque la religion est étudiée
uniquement avec des versets hors contexte et qui une fois sortie de
leurs contextes deviennent dangereux c’est cette doctrine qu’utilise
“Daesh” à travers ce que l’on appelle le lavage de cerveaux.
Toute phrase ou propos sortie de leurs contextes qu’ils soient tirés de la religion ou non peuvent avoir un sens différent de celui donné dans son entièreté. Cela ne veut pas dire que le message de base est mauvais mais plutôt qu’il a été faussé en ne dévoilant qu’une partie de celui-ci.
La
religion a pour but principale d’éduquer les hommes de leur inculquer
les notions de bien et de mal, dans les divers écrits religieux les
thermes “aimer son prochain” revient dans quasi toutes les religions.
Cela laisse à croire que le but même de la religion est l’amour par sa
parole elle empêche bon nombre de croyant de faire du mal. Et si la
religion n’existait pas le monde serait-il réellement moins violent ?
je m’appelle Tarsimi, je suis un jeune étudiant de 20 ans en communication, je suis passionné d’art et de littérature. j’étudie en 1er année à l’ISFSC à Bruxelles.
À travers le temps la religion a su s’imprégner des traditions et de la culture. Ainsi, la
Religion fait partie intégrante de l’identité d’une personne. Or certaines religions interdisent de se marier à des personnes de confessions différentes. C’est le cas de la religion musulmane par exemple, qui le mentionne dans la sourate 2, verset 224.
Se
marier, c’est aussi accepter et respecter sa confession religieuse du
conjoint au quotidien qui est dans ce cas différentes de la nôtre. Or,
certaines études pointent les différences comme sources de conflit dans
un couple. Ainsi, Reiss
(1976) affirme que la relation aura plus de chances de réussir si les
deux partenaires ont le même background religieux et culturel.
Avec le temps, les nouvelles générations s’émancipent davantage de la religion et la laïcité fait de plus en plus foi.
« La valeur universelle que l’on partage tous, c’est l’amour »
Heureusement, Les choses vont dans le sens de l’ouverture d’esprit avec par exemple l’émergence des mariages co-religieux.
C’est un modèle de mariage ou la religion de chaque conjoint est
équitablement célébrée. Ce genre de mariage a déjà eu lieu entre des
personne de religions chrétienne et musulmane par exemple. Aujourd’hui,
Il ne représente cependant qu’un pourcentage très faible de mariage et
n’est pas majoritairement approuvée par les institutions religieuses.
Le 30 janvier 2003, la Belgique devient le deuxième pays à reconnaître le mariage homosexuel. Les temps changent et les mœurs évoluent. Pourquoi l’Eglise n’accepte-t-elle donc pas l’homosexualité dans le mariage ?
Acceptée, condamnée, puis méprisée
Sébastien Quintin écrit dans son travail (1) que pendant l’Antiquité, les rapports homosexuels étaient courants et acceptés. Alexandre le Grand, notamment, a connu d’importantes relations amoureuses avec ses hommes.
Au Moyen âge, la torture était infligée aux homosexuels. L’homosexualité était considérée comme une hérésie. L’homosexualité était condamnée et réprime lors de l’inquisition par l’Eglise qui avait le pouvoir à cette époque-là.
Aujourd’hui, l’homosexualité est encore méprisée par certains selon une analyse effectuée le 3 février 2017 (2). Cependant, le gouvernement fait de nombreux efforts pour permettre aux homosexuels de bénéficier des mêmes droits que tout citoyen.
L’Europe ouvre des droits aux homosexuels
Soulagement pour les couples homosexuels ! La législation change petit à petit, depuis le 21 décembre 2000 par la première loi votée aux Pays-Bas et qui est d’application depuis le 1er avril 2001. Selon Le Figaro (3), un état des lieux des différentes législations des pays européens concernant le mariage ou l’union civil autorisé pour les homosexuels a été dressé. A ce jour, 16 pays européens ont reconnu le mariage homosexuel. Les Pays-Bas sont le premier pays à avoir légalisé le mariage homosexuel depuis avril 2001. Vient ensuite, la Belgique qui devient le deuxième pays autorisant légalement l’union de couples homosexuels, et ce depuis 2003. L’Espagne l’appliquera en 2005. Puis, la Norvège et la Suède en 2009.
Si l’homophobie en Europe de l’Est est toujours bien présente, il s’avère que l’homosexualité est mieux acceptée, dans les pays d’Europe occidentale.
Hors Europe, certains pays comme l’Afghanistan, les Emirats arabes unis, le Yémen et bien d’autres, les homosexuels n’ont pas de droits.
L’homosexualité face aux règles de l’Eglise catholique
Dans une interview, François Lagasse de Locht, abbé faisant partie de l’équipe pastorale de Wezembeek-Oppem, répond à mes questions :
Pour certaines personnes, les homosexuels sont des personnes malades. Que pensez-vous de cet avis ?
FL. : « Malade, certainement pas. Il faut prendre conscience de son corps. Je suis un garçon ou je suis une fille. Ne suis-je pas un garçon ou ne suis-je pas une fille. C’est simplement une question d’identité. »
La religion chrétienne ne se met-elle pas en défaut quand elle refuse d’octroyer la bénédiction aux couples homosexuels ? Ne voyez-vous pas une certaine discrimination ?
FL. : « Nous pouvons toujours bénir des personnes (des jeunes fiancés) ou bénir un projet (promesse lutins). Mais, face à un couple homosexuel, il est préférable, (avec leur permission) de les prévenir que Dieu leur souhaite le plus grand bonheur ; mais il faut savoir que ce n’est pas le reflet de l’amour que Dieu porte aux hommes.»
FL. : « Malheureusement, il y aura toujours des élans racistes et ce peu importe le domaine. Nous ne savons pas pourquoi. Certaines personnes vont critiquer les homosexuels, tandis que d’autres les respecteront. »
L’Eglise condamne-t-elle l’homosexualité ?
A l’heure actuelle, l’Eglise réalise qu’être homosexuel est une caractéristique du développement psychosexuel, qui apparaît pendant la croissance de l’enfant. En 2015, le monde ecclésiastique a reconnu que toute personne a droit au respect dans sa dignité, quelle que soit sa tendance sexuelle. Cependant, pour l’Eglise, il est important de bien distinguer le souffle de la Parole de Dieu avec les lois humaines de la société.
Les couples homosexuels doivent être accueillis avec respect, compassion et délicatesse selon le catéchisme n°2358. (4)
D’après le représentant de l’Eglise interviewé, il convient de rappeler que dans l’évangile, l’Eglise voit des femmes et des hommes qui deviennent des familles. Et qu’aucune personne n’y est dénigrée. Seules sont dénigrées les personnes qui souhaitent faire du mal. L’Eglise ne condamne pas les homosexuels. Néanmoins, il est important qu’elle reste fidèle au message de l’évangile.
Homosexualité : que dit la Bible ? Interview avec M. Karsten Lehmkühler
Le 10 décembre est la journée internationale des droits humains. Ceux-ci sont repris dans l’article 9 de la Convention européenne des droits de l’homme relatifs à la liberté de pensée, de conscience et de religion. Aujourd’hui, nous vivons, dans une Belgique, libre où chacun a le droit de pratiquer la religion de son choix. Peu importe le chemin que nous prenons. Dieu ne nous juge pas sur nos actes mais bien sur ce que nous sommes.
Pourquoi le mariage entre homosexuels n’est pas reconnu par l’Eglise ?
Le sacrement de mariage religieux engage le couple, non seulement par la fidélité, l’entraide, mais aussi par la fécondité. Cette symbolique de procréation, les couples de même sexe ne peuvent pas s’y engager. Il s’avère que dans la religion chrétienne, la sexualité n’a de sens que pour avoir des enfants et permettre ainsi la pérennité de l’espèce humaine.
L’Eglise dans le débat sur le mariage pour tous, Monseigneur Bernard Podvin, porte parole de la Conférence des Evêques de France
Des changements lents et réels. Qu’en est-il des mentalités ?
« Ce n’est pas parce qu’il y a effectivement des différences entre les hommes qu’il faut conclure à la suprématie des uns et l’infériorité des autres. Il ne faut pas confondre différence et inégalité » selon l’écrivain Jean Rostand.
Il faut noter que dans la société dans laquelle nous vivons, l’hétérosexualité dans un couple est et sera toujours la voie considérée comme étant la plus logique. En effet, les personnes homosexuelles sont souvent perçues comme différentes. De ce fait, elles sont souvent rejetées par leur famille, leurs collègues de travail voire la société. En Belgique, il y a quelques années, un jeune homme a été torturé et tué à Liège pour le seul motif d’être homosexuel (5).
Toutefois, il faut se réjouir que le monde ecclésiastique et la société commencent à accepter les personnes différentes. Depuis 2003, la législation belge a légalisé le mariage homosexuel. Le droit est non seulement le témoin du changement des mentalités, mais il est le garant du respect de la loi d’égalité. Ce fait inacceptable rapporté ci-dessus démontre que le combat dans la défense des valeurs est quotidien et révèle de la responsabilité de tout le monde, peu importe son âge et sa condition.
Si je m’appuie sur les chiffres d’une enquête réalisée en France, celle-ci montre que le fait que des couples du même sexe s’aiment et vivent ensemble est de mieux en mieux accepté. En 2008, 19 % des Français n’acceptent pas l’homosexualité contre 49 % en 1981 (6).
L’article 1er de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme ne stipule-t-il pas que tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité.
L’éducation religieuse impose l’hétérosexualité dans la société comme un dogme. Heureusement, le monde ecclésiastique et la société acceptent les personnes différentes.
Espérons qu’un jour viendra, où les couples homosexuels pourront rendre public leur amour non seulement face à la société, mais aussi devant Dieu si tel est leur souhait et cela sans qu’il y ait un regard de mépris !
Etudiante en 1ère année de BAC1 – communication à l’ISFSC
Les contacts sociaux sont ma priorité dans la vie. Partager des bons moments entre amis ou avec
ma famille. La rencontre de l’autre,
tant en Belgique que dans des contrées lointaines me permettent de m’ouvrir l’esprit.
Depuis 2003, la Belgique est le deuxième pays à reconnaître le mariage homosexuel. Les temps changent et les mœurs évoluent. L’Eglise aussi est en marche.
Auteur : Geralt – Licence : Pixabay Licence Libre pour usage commercial. Pas d’attribution requise.
A ce jour, les fidèles de la religion catholique réalisent qu’être homosexuel est une orientation sexuelle homo-affective. En effet, cette situation apparaît pendant la croissance de l’enfant. En 2015, le monde ecclésiastique a reconnu que toute personne a droit au respect dans sa dignité et ce, quelle que soit sa tendance sexuelle. C’est pour cette raison que l’Eglise ne condamne pas ces personnes homosexuelles. Cependant, le prêtre ne peut unir des couples homosexuels comme des couples hétérosexuels. En effet, le sacrement du mariage religieux engage le couple non seulement par la fidélité, l’entraide mais aussi par la fécondité. Ce dernier engagement, les couples homosexuels ne peuvent pas le respecter de manière naturelle. Il s’avère que dans la religion chrétienne, la sexualité n’a de sens que pour avoir des enfants et permettre la pérennité de l’espèce humaine.
Si les couples homosexuels peuvent rendre public leur amour face à la société par le mariage civil, jamais ils ne pourront le faire par le sacrement du mariage religieux.
Témoignage du premier couple homosexuel marié civilement en Belgique :
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Depuis des générations, l’Église catholique admet et prône le mariage. Elle considère le remariage comme impossible. Cela fait maintenant quelques années que ce sujet provoque de nombreuses questions sur lesquelles il est difficile de placer des réponses. Le 8 septembre 2015, le pape annonçait des changements.
Les limites de l’Église sont-elles en pleine expansion ? Un pape qui semble ouvert à des nouvelles réformes. Des cardinaux qui s’y opposent. Des divorcés qui veulent du changement. À l’heure actuelle, beaucoup de choses sont remises en cause. Mais qu’en est-il des autres options qui s’offrent à eux ?
Jean-Pol Druart, Diacre de l’église pastorale de Namur
» L’accompagnement des personnes est un sujet qui me tient très fort à coeur, dit Jean-Pol Druart, diacre de l’église pastorale de Namur. Il est très important pour moi de pouvoir répondre aux personnes qui ont malheureusement vécu un mariage dissous par un divorce, une séparation et de pouvoir les accompagner dans leurs projets de vie, mais pas dans le cadre d’un remariage. »
Mais pourquoi cette opposition face au remariage religieux ?
Les raisons pour lesquelles l’Église catholique s’oppose à cette nouvelle union sont vagues. Une d’entre elles revient régulièrement : le problème de l’indissolubilité. 1)
Cela est bien connu, lorsqu’on se marie, c’est pour la vie. C’est bien pour cela que l’Église catholique décrète le mariage comme indissoluble. Réaliser un mariage sacramentel n’est pas à prendre à la légère. Ni en quelques minutes. C’est bien quelque chose qui nécessite beaucoup de réflexion et une certaine remise en question.
Le 8 septembre 2015, le pape François dit lors d’une interview qu’il pourrait être favorable à une certaine ouverture. Mais dans quel cas ? Cela concernerait le cadre de l’accueil des personnes divorcées remariées civilement qui ne sont plus en pleine communion. Il dit que dans certains cas dont celui du chemin catéchuménat, ces derniers pourraient éventuellement être admis à communier de nouveau. L’interview a provoqué de nombreux retours dont ceux de certains cardinaux. Qui placent un grand non sur cette ouverture. Un ouvrage a même été créé dans lequel ces derniers expliquent pourquoi ils ne sont pas d’accord avec ces propos.
» Qui sommes-nous pour juger ? Un seul peut juger et sonder les coeurs : dieu » indique Jean-Pol Druart.
Stop aux fausses idées
Qui n’a jamais entendu que lorsqu’une personne divorce, elle est par la suite bannie de l’Église ? Cela est complètement faux ! Il n’existe aucune exclusion au sein de l’Église catholique. À partir du moment ou une personne est baptisée. Elle reste membre de l’église même lors d’un divorce. Une personne séparée ou divorcée restera à égalité d’une personne mariée. Il suffit de se rappeler cette phrase de Jean-Paul II à Sainte-Anne d’Auray en 1996 : « L’Église a aussi le souci de ceux qui sont séparés, divorcés et divorcés remariés. Ils restent membres de la communauté chrétienne ».
Le mariage sacramentel
Le mariage sacramentel est l’unique réel mariage au sein de l’Église catholique. Il est fondé sur 4 piliers bien distincts sur lesquels on crée le couple : la liberté, la fidélité à son conjoint, l’indissolubilité et l’ouverture à la vie. Il est unique et ne peut donc être réalisé qu’une seule fois.
» Moi, en tant qu’époux et diacre de l’église pastorale, je suis persuadé que lorsqu’on se marie, on se marie à trois : le couple et Dieu. Dieu s’engage avec les époux et ne reprend jamais sa parole. C’est bien là le fondement de l’indissolubilité » dit monsieur Druart.
» Dieu se donne totalement à nous, comme on se donne totalement à son conjoint. »
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Il existe un cas bien particulier permettant aux divorcés d’accéder de nouveau à la communion : la nullité de mariage. Mais attention ! Cela n’est pas accessible pour tout le monde. Cette procédure est lourde et est réalisée lorsque le premier mariage se doit d’être remis en cause.
La nullité de mariage
Afin que la nullité de mariage soit prononcée, une enquête doit tout d’abord être réalisée. Le tribunal ecclésiastique constate après cette dernière qu’en réalité le mariage célébré n’est pas valide. Dans ce cas bien précis, toutes les conditions du mariage sacramentel ne sont pas remplies. Suite à cela, le tribunal ecclésiastique reconnaît le mariage comme nul. Cette procédure est très longue et complexe, mais de plus en plus de demandes de dossiers sont déposées en Belgique. 2)
» Je suis pour le fait qu’on étudie la question de la validité du premier mariage dans le cas où une personne chrétienne souhaite remettre son projet dans les mains du seigneur » indique Jean-Pol Druart.
Comme dit précédemment, lorsque deux personnes sont divorcées et remariées civilement, elles n’ont plus le droit à la communion ni au sacrement. Alors que faire si un couple divorcé souhaite absolument célébrer leur amour au sein de l’Église et que la nullité de mariage n’est pas réalisable ?
Il est possible pour eux d’accéder à une bénédiction.
La bénédiction
La bénédiction existe pour des couples divorcés remariés civilement voulant tout de même exercer une cérémonie au sein de l’église. Elle comprend un temps de prière durant lequel le couple peut se dire du bien l’un de l’autre. Lors de cette bénédiction, il n’y a pas d’échange d’alliances, le prêtre ne porte pas d’aube. Il est très important qu’il n’y ait aucune confusion entre le mariage et la bénédiction.
Certaines églises ne respectent pas ces conditions et procèdent malgré tout à un échange d’alliances. Ces églises sont donc en faute, car cette étape est réservée au mariage sacramentel depuis bien longtemps.
Quels sont donc les changements depuis 2015 ?
Lors de la conférence de presse datant du 8 septembre 2015, le Pape François a annoncé quelques changements. 3) Ceux-ci touchent à la question de la nullité de mariage. Ce processus est depuis ce jour gratuit pour les personnes se lançant dans un procès et les délais sont beaucoup moins longs que dans le passé. Environ 1 an afin que le jugement soit rendu.
Un sujet qui mérite une remise en question
Bien que l’Église catholique ait déjà fait de gros efforts face aux sanctions des remariés divorcés, cela ne suffit pas à la population chrétienne qui, elle, en veut plus.
Le remariage sacramentel, sera-t-il un jour à la portée des divorcés ?
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pourquoi certains naissent dans la religion mais la quittent ???
plusieurs phénomènes de la société donnent a bon nombre de croyants de remettre en question l’église. Depuis plusieurs années déjà ,l’on observe de plus en plus des débaptisations dans l’église c’est a dire des personnes nées dans la religion mais se retrouvant à l’abandonner. Notamment en France , le diocèse de Strasbourg a reçu depuis le début de l’année 2019 environs 30 courriers de démission .Ce phénomène affecte encore beaucoup d’églises aujourd’hui et la question de savoir les causes ainsi que les mesures prises en rapport avec ce cas reste actuellement en étude.
quelques causes de débaptisation de certains fidèles
ce phénomène cache t’il d’énormes secrets? tout porte a croire qu’on ne prend pas une décision sur un coup de tête ou alors tout ce qu’on fait est bel et bien pour une raison. Le journal « la libre.be » présente certains débats expliquant certaines raison pour lesquelles certains fidèles arriveraient a renier l’église. les causes sont multiples: les scandales a répétition commis au sein de l’église comme notamment ce que nous avons fréquemment entendu dans les media et autres : le pèlerin Magazine dénonce la pédophilie dans l’église catholique. comment pouvons nous croire a des personnes qui sont supposées montrer le bon exemple mais pratiquent le contraire? de plus avec l’évolution des nouvelles technologies plus en plus de croyants viennent a demander leur radiation des registres de baptême et à se détourner d’une institution ecclésiastique en manque cruel de confiance dans la population.
les scandales dans l’église
« Quand vous n’êtes pas d’accord avec une organisation dont, en plus, vous n’avez pas choisi de faire partie, la chose la plus saine, c’est de partir », explique à l’AFP Damien Spleeters. le journal télé BFMTV informe sur les raisons que donnent certains ancien fidèles croyants après avoir quitté l’église et pour la plupart l’on constate que c’est bien après une longue réflexion et un courage subite que ceux-ci arrivent réellement a se désinscrire du registre de baptême. un témoignage célèbre sur la question proposée par la télévision BFMTV est la suivante: »c’est un soulagement d’avoir quitté la religion,je me suis débarrassée de quelque chose qui me gênait » croire a ces mots revient a se demander en quoi la religion est-elle oppressante!!
« Les déclarations du pape Benoît XVI contre le préservatif, la nomination du conservateur André-Joseph Léonard à la tête de l’église belge début 2010, l’éclatement de scandales pédophiles, ont entraîné des pics de débaptisations », affirme Daniel Leclerc. en effet peut on dire qu’on est croyant si l’on va a l’encontre de ce qui est marqué dans les saintes écritures? il n’y a pas que les chrétiens catholiques qui sont concernés et impliqué par cette histoire d’abandon de leurs croyances; les musulmans aussi bien que les adventistes et les protestants, orthodoxes sont également indexés.
les nouvelles technologies
la science a fait des découvertes qui n’ont pas toujours plu a la religion. bien qu’étant deux aspects importants, la sciences est une collection de connaissances sur les phénomènes naturels et le comportement de l’humain prouvé ou réfuté par l’analyse et la preuve de ce fait, il ne traite donc pas de la morale ou des croyances purement dogmatiques qui elles ne sont pas du tout prouvées. dans une partie de mon interview » a la question de savoir pourquoi selon lui (mon interviewé) les relations entre la science et la religion ne sont pas toujours des plus cohérentes, il en est sorti que la croyance scientifique a beaucoup d’influence sur la croyance religieuse dans la mesure ou les scientifiques montrent des faits existants et palpables alors que dans la croyance religieuse on demande a des personnes de croire en un Dieu qu’ils ne voient pas, on demande aussi de prier quelqu’un qu’on ne connait pas ce qui est embrouillant et c’est la raison pour laquelle nombreux vont encore a l’église par contrainte par habitude ou par que faire?.
croire ou voir?
Y a-t-il une contradiction entre Foi et science ?
Il est définitivement plus difficile de croire sans voir que de voir sans croire.
même dans la bible, THOMAS appelé didyme, l’un des douze apôtres n’était pas avec eux lorsque jésus vint. car il n’a pas cru. il avait besoin de preuves.
comment l’église réagit-elle lorsqu’elle reçoit des courriers de demande de débaptisation?
d’après l’Abbé Rigobert mon interviewé, l’église est encore désolée aujourd’hui mais surtout compréhensive. car, consciente des phénomènes révolutionnaires que connait le monde mais surtout du fait de l’ancienneté de la religion et de l’église même, elle ne peut que changer de manière de procéder pour a son tour innover pour cela les décisions les plus importants doivent venir d’en haut ( des autorités religieuses: pape etc…) un article du journal français « culture France » nous propose : chaque révolution scientifique pose la question, pour les croyants, de savoir ce qui doit être pris au sens littéral ou, à l’inverse, de ce qui peut être interprété. Les déclarations du Pape François à propos des théories du Big Bang et de l’évolution témoignent d’une frontière en perpétuel mouvement entre une lecture stricte de l’écriture et son interprétation symbolique. En accélérant la reconnaissance d’une lecture plus allégorique de la Bible, le souverain pontife met peu à peu fin au lent mouvement d’inertie qui accompagne l’exégèse. tout porte a croire que ces deux notions qui se contredisent de temps a autre visent quelques fois le même objectif, peut importe le chemin que l’on choisit, l’Église ( DIEU) ne juge pas selon les actes mais selon l’être ( ce que nous sommes).
quelle est l’importance de l’église dans la vie de l’homme?
l’Abbé Rigobert en trouvé deux dimensions a savoir la dimension spirituelle celle qui présenté l’homme comme descendant d’un créateur, DIEU celui la qui a crée l’homme a son image et selon sa ressemblance. a cause de ça l’on est appelé relater ces valeurs qu’il nous inculque de façon spirituelle . la deuxième dimension rejoint la première mais de façon différente en ceci que , la dimension morale dépend de l’éducation populaire car il s’agit ici de prêter attention aux délits qui font du mal a nous même et a autrui. alors que avec l’association de la dimension morale et spirituelle c’est a dire ce qui plait a DIEU et ce qui plait a la société, la croissance devient automatique et bien.
le débapteme est il pris pour une abomination?
Eglise catholique: en Belgique, la débaptisation a de plus en plus d’adeptes
la débaptisation reste un acte purement symbolique car dans le catholicisme l’annulation du sacrement est impossible l’église catholique belge reconnait le phénomène de débaptisation sans pour autant s’en inquiéter car depuis 2000 ans , l’église se reconnait elle même comme pécheresse. notamment en Belgique selon un récent sondage seulement 8% de la population font encore confiance a la religion. il existe même une journée nationale de débaptisation. chose la plus légale qui soit.
c’est en étudiant l’homme dans sa généralité qu’on comprend que tout agissement tout comportement a une raison et un lieu d’être. certains en viennent au rejet des volontés religieuses parce qu’ils ne s’identifient pas a la religion. d’autres parce qu’ils se sentent abusés et trahis d’autres parce qu’ils n’ont aucune preuve et encore parce qu’ils préfèrent croire en d’autres existences. nul n’est condamnable a cela surtout en Belgique , pays de droit et de liberté d’expression.
toutefois la question de l’existence et de l’apparition de l’être humais sur a terre n’a pas encore été démontré par la science mais tout ce qu’elle nous fat comprendre c’est que nous venons tous de « plus grand que nous » c’est a cet effet que la religion propose DIEU comme créateur de toutes les choses inexplicables qui existent.
aussi bien que la religion apporte a l’homme paix et foi aussi bien l’évolution du monde lui apporte satisfaction et réponse a ses questions.
espérons que l’église trouvera un meilleur moyen de garder leur fidèles avec eux sans toute fois que ceux ci ne sachent pourquoi ils y sont. sans hypocrisie ni contrainte.
MARTHE ONANA BISSA
21 ans étudiante en 1ère année BAC1 communication ISFSC
« tout est possible a qui rêve ose travail et n’abandonne jamais » Xavier Ddan.
Il est difficile de parler de la mort quand celle-ci est taboue dans certaines régions du monde. Logiquement, et si tout se passe bien, la mort ne viendra pas taper à notre porte avant l’âge de 80 ans voir plus car nous constatons une augmentation de l’espérance de vie en Europe (1). Pourtant à l’aide de l’euthanasie, certains décident de quitter ce monde bien avant l’heure. Ce débat fait couler beaucoup d’encre et notamment au sein des 3 religions monothéistes.
Le 28 octobre 2019, des hauts représentants des 3 religions monothéistes se sont rendus au Vatican afin de statuer contre l’euthanasie considérée comme damnable. Pour ce faire, ils ont signé et remis au pape François un document dans lequel ils expliquent fermement le fait que l’euthanasie et le suicide assisté sont intrinsèquement et moralement répréhensibles.
la seringue représente le produit qui sera injecté dans le corps du patient pour procéder à l’euthanasie. Licence Creative Commons Attribution 4.0 International
L’euthanasie désigne un acte médical consistant à provoquer volontairement la mort d’un patient afin de soulager ses souffrances physiques ou psychologiques considérées comme insoutenables et incurables, selon la bénévole de l’association du droit de mourir dans la dignité ( ADMD ) Liliane Thys. « Les personnes qui peuvent l’obtenir sont des majeures ou des mineures qui remplissent des conditions bien particulières. En effet, ils peuvent en bénéficier en faisant une demande anticipée d’euthanasie en étant dans un état de lucidité », ajoute l’experte.
Il est donc défendu d’écourter la vie d’un patient agonisant et cela peu importe les motifs ou les raisons qui peuvent bien pousser cet acte. Pratiquer l’euthanasie fait en sorte que le médecin devienne le tueur du patient. Étant donné que l’homicide est considérée comme un pêché très grave qui a pour rétribution l’enfer, il en va de soi, d’un point de vue religieux que celle-ci ne soit pas pratiquée.
Les soins palliatifs comme solution ?
Selon madame Thys , : « Les soins palliatifs sont des annexes d’hôpitaux qui créent une espèce de cocon confortable qui consiste à prendre soin des patients en continuant leur traitement jusqu’à ce qu’ils rendent leurs derniers souffles ».
Ces soins sont proposés comme une solution par les religions monothéistes et sont alors mis en avant aux dépens de l’euthanasie. Le but est d’octroyer avec les services des organismes religieux une aide spirituelle et morale. L’objectif est également de prendre soin des patients en continuant leur traitement afin de soulager leur douleur et celle de leurs proches. Cet accompagnement proposé par ces institutions religieuses fait en sorte que les patients quittent ce monde de manière dite naturelle.
Question de moral ou de religion ?
Malgré que des solutions soit proposées et mises en œuvre par les hôpitaux et les organismes religieux, ne doit-on pas laisser un libre-arbitre aux patients afin que ceux-ci décident de la manière dont ils veulent quitter ce monde ? L’être humain ne décide pas de sa venue sur terre mais peut-il décider de sa fin ? Si une personne agonisante souffre terriblement et que les soins palliatifs n’atténuent pas sa douleur insurmontable, doit on la laisser souffrir pour partir de manière naturelle ou lui accorder l’euthanasie ? Tant de questions qui font débat, mais au final, les réponses résultent du choix personnel de chacun comme l’explique la bénévole.
La religion un frein pour l’euthanasie ? Vraiment ?
Le 27 novembre 2019, Roger Sougnez, un prêtre belge de 92 ans, a décidé de se faire euthanasier (3). La raison est qu’il était atteint de plusieurs cancers et que les soins palliatifs ne lui ont pas permis d’aller mieux. Nous faisons face à un cas étonnant et très intéressant car Roger Sougnez à consacré durant sa vie, corps et âme à l’Eglise et la religion catholique. Malgré le fait qu’il connaisse l’avis des textes biblique quant à la question de l’euthanasie, cela ne la pas empêché d’avoir eu recours à cette pratique. Le comportement de ce prêtre n’est-il pas à adopter ? Est-ce un exemple d’ouverture d’esprit et ou alors de tolérance ? Le fait d’être prêtre ne l’a pas freiné dans sa démarche. Malgré son implication dans la religion, cela ne l’a pas empêché de faire un choix personnel et d’opter pour l’euthanasie. Liliane Thys rajoute également que : « En région flamande, bien qu’il y ait plus d’églises, le taux de demande d’euthanasie est plus élevé que dans le reste de la Belgique ». Ce qui en conclue selon elle , que la religion n’est pas un frein à l’euthanasie.
Peu importe les convictions religieuses, libre à chacun de décider si oui ou non il veut avoir recourir à l’euthanasie. Certes, des règles spécifiques sont dictées dans les textes sacrés mais cela n’empêche pas d’aller à l’encontre de ce qui est dit si cela peut contribuer au fait de partir dans la dignité.
C’est bien connu, le malheur des uns fait le bonheur des autres. Et c’est dans des clans qui exécute ce que l’on appelle, un crime d’honneur, qu’on l’illustre le mieux. Ces clans ont pour but de récupérer leur honneur qui, selon eux, aurait été souillé par l’un de leurs membres en ayant refusé de suivre une certaine directive. La plupart de ces crimes sont connus pour être des féminicides et chaque année dans le monde 5 000 femmes meurent suite à un crime d’honneur.
Le crime d’honneur est une forme de justice aussi absurde cela puisse paraître. Seulement, cette justice agit par la violence et ce n’est pas parce que c’est une justice pour certains, qu’elle est forcément juste pour tous. Mohamed Hassan CC by CCO – 18 septembre 2018.
En Belgique, le premier crime d’honneur reconnu a lieu en 2007, c’est celui de Sadia Sheikh, jeune belge d’origine pakistanaise, son crime fut d’être tombé enceinte hors mariage, exactement deux ans avant son assassinat. La voyant comme souillée, sa famille décida de la marier de force et c’est seulement à l’âge de 20 ans que Sadia fut mariée. Mariée à un cousin éloigné vivant au Pakistan, la procédure se fit via internet. Plus tard, quand sa famille lui avait annoncé qu’elle devait aller au Pakistan pour officialiser son mariage, ce n’est qu’à ce moment qu’elle prit conscience de ce qui lui arrivait, elle prit donc fuite. A la suite de son meurtre plusieurs versions sont données, mais ce dont on est sûr c’est que lors d’un court retour chez ses parents après sa fuite, son frère lui tira dessus à plusieurs reprises et ce fut le jour où elle donna son dernier souffle.
Dansla convention d’Istanbul on retrouve des valeurs qui ont pour but d’éradiquer les préjugés sur les coutumes qui prônent un rôle inférieur de la femme vis-à-vis de l’homme. Bien sûr d’autres sont du même avis et dénoncent ces traditions différemment. Stephan Streker par exemple, réalisateur et scénariste belge qui sortit 10 ans après le décès de Sadia Sheikh un film intitulé Noces. L’histoire est inspirée de divers crimes d’honneur dont celui de Sadia Sheikh, il y dénonce les crimes d’honneur en montrant qu’il n’existe pas d’homme qui puisse être un monstre, mais qu’il existe uniquement des situations monstrueuses, il démontre au public que ce n’est pas parce que des traditions sont différentes, que cela fait spécialement du criminel/tueur le méchant de l’histoire. Voilà donc un film aussi riche en émotions qu’en réflexion que vous pourrez ajouter à votre liste de films en famille.
Le 10 décembre 2019, Dominique Deshayes coordonnatrice des droits des femmes chez Amnesty francophone rappelle lors d’une interview que : « La tradition ne peut jamais être une excuse à la violation des droits humains« , cette citation est inspirée de l’article 12 de la DUDH laquelle fut déclarée il y a de cela 71 ans jour pour jour. Elle précise aussi que : « Ce n’est pas parce que c’est traditionnel, que couper le clitoris des petites filles est autorisé. Ce n’est pas parce que le mariage forcé est traditionnel, qu’il est forcément autorisé« . L’article 12 stipule que nul ne sera l’objet d’immixtions(1) arbitraires dans sa vie privée, sa famille, son domicile ou sa correspondance, ni d’atteintes à son honneur et à sa réputation.
Amnesty c’est quoi ?
Amnesty de son nom complet Amnesty international (Belgique), est une organisation de défense des droits humains qui débute par la défense de deux étudiants au Portugal qui avait fait l’erreur de trinquer à la liberté lors de la dictature de Salazar(2). Ces prisonniers politiques et religieux attirèrent l’attention de Peter Benenson à l’époque avocat de 39 ans déjà réputé internationalement. Il envoya maintes lettres au gouvernement portugais pour les amnistier(3), il fit de même dans plusieurs autres pays et c’est alors que vit le jour des prisonniers oubliés le 28 mai 1961 dans un hebdomadaire anglais, The Observer sort, autrement dit, le premier article d’Amnesty.
De quoi devrion-t-on prévenir les plus jeunes ? Excision, mariage forcé et crime d’honneur. Ce sont des termes dont la plupart des jeunes n’ont jamais entendu parler et qui pourtant sont présents tout autour d’eux sans même qu’ils en aient conscience. Et malheureusement d’autres jeunes, dans leur école, leur quartier, ou même l’enfant de l’un de vos proches, certains y sont encore confrontés juste là, sous vos yeux, sans même que vous vous en aperceviez.
Aussi ancienne soit cette pratique, le mariage forcé est toujours d’actualité, on compte jusqu’à 700 millions de femmes mariées de force avant leur majorité et ce même si ça va à l’encontre des droits de l’Homme. Et bien heureusement, on peut observer une baisse du nombre de mariages forcés comparé à chaque année.
Education à la Vie Relationnelle, Affective et Sexuelle.
Obligatoire en Belgique depuis 2012, autrement dit, l’EVRAS, a pour but d’informer les plus jeunes sur leur vie relationnelle, affective et sexuelle tout en passant par des plannings familiaux. L’accompagnement des jeunes vers l’âge adulte est de plus en plus négligé, une étude menée par PROMES-ULB et par FUNDP a prouvé qu’il y avait une disparité des initiatives et du temps octroyé à l’EVRAS dans les écoles, mais surtout dans les écoles professionnelles qui sont tout autant concernées.
La convention d’Istanbul.
En 2011, la convention d’Istanbul est mise en œuvre afin de contribuer à la prévention et à la protection des femmes contre toute violence. L’Istanbul, la Turquie et les Etats membres du Conseil de l’Europe sont les seuls pays à avoir signé cette convention. Ces parties ont pour but de veiller à ce que l’honneur traditionnel ne soit pas la justification de tout acte agressif. En Belgique, c’est seulement en 2016 qu’elle fut ratifiée. On peut notamment y retrouver de nombreux dires sur les mariages forcés.
Pour conclure on notera que le crime d’honneur peut être retrouvé sous d’autres formes que le féminicide, comme par exemple la loi de Talion que l’on retrouve en Albanie et qui a pour but une vengeance par le sang ou par la fortune. Le seul bémol avec cette loi est qu’elle est officiellement reconnue en Albanie et qu’il n’y a donc pas de réelle justice pour s’en protéger. De plus on peut ajouter qu’il est important de prévenir nos jeunes sur ce type de situation car malheureusement il existe des cas où la victime ne sait pas qu’elle est une victime, elle accepte son sort car elle l’a vue se réaliser sur d’autres personnes avant elle, voilà la pire situation sur laquelle on pourrait tomber en essayant d’aider son prochain, une situation où la victime pense que ce qui lui arrive est normal.
(1) Action de s’immiscer dans les affaires d’autrui.
(2) De son nom complet Antonio de Oliveira Salazar est une ancienne figure centrale du régime autoritaire au Portugal de 1928 à 1933.
(3) Issu du terme amnistie, signifie du législateur un acte qui efface rétroactivement le caractère punissable des faits auxquels il s’applique.
Moi Erika, 20 ans, 1m78.
Jeune bruxelloise d’origine congolaise, militante durant mes heures perdues et néanmoins rêveuse à temps plein, je suis étudiante en première bachelier à l’ISFSC en communication et même si je ne sais pas encore ce que je compte faire plus tard, une chose est sûre, j’ai une grande soif de savoir, de liberté, mais surtout, des rêves pleins la tête à réaliser.
